Tuesday, September 11, 2012

အစၥလာမ္သာသနာႏွင္႔ ဗုဒၶ၀ါဒဟု ဆိုၾကရာ၀ယ္....



အစၥလာမ္႔စာေပေရစီးေၾကာင္းမွာ “အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ ဗုဒၶ၀ါဒ” ကို ဘယ္လိုႏွဳိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပၾကမလဲလို႔ ကၽြန္မ ေစာင္႕ၾကည္႕ေနခဲ႔မိပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ မေတြ႕ခဲ႔ရပါဘူး။ ႏွဳိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပထားတာေတြ ရွိေကာင္းလည္း ရွိပါလိမ္႔ မယ္။ ကၽြန္မ ေလ႔လာမိခဲ႔သေလာက္ကေတာ႔ မရွိသေလာက္ကို နည္းပါးလွပါတယ္။ “အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ ခရစ္ယာန္သာသနာ” ၊ အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ ဟိႏၵဴ၀ါဒ” စသည္ျဖင္႔ပဲ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ တကယ္တမ္း ကၽြန္မ တို႔က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ရေတာ႔ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိက၀ါဒတစ္ခုျဖစ္တဲ႔ “ဗုဒၶ၀ါဒ” နဲ႔ ႏွဳိင္းယွဥ္ျပီး ဖိတ္ေခၚရမွာျဖစ္တဲ႔အတြက္ ေလ႔လာဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ အ႔ဲလိုအ႔ဲလို အေၾကာင္းေတြေၾကာင္႔ ကၽြန္မသိသ ေလာက္ “ဗုဒၶ၀ါဒ နဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာ” ကို ႏွဳိင္းယွဥ္ျပခ်င္တဲ႔ တြင္းအဇၥဳတၱသ႑ာန္မွ စိတ္ရင္းေစတနာမ်ားက တဖြားဖြားေပၚေပါက္လာမိပါတယ္။အဲ႔ဒါေၾကာင္႔ပဲ……………..။

ကၽြန္မအေနနဲ႔ “ဗုဒၶ၀ါဒ” လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို ဦးဆံုးေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ေဂါတမၼ ဗုဒၶရဲ႕ သြန္သင္မွဳေတြကို ေလးစားလိုက္နာသူေတြကို ဗုဒၶ၀ါဒီလို႔ေခၚပါတယ္။ တနည္းအားျဖင္႔ေတာ႔ “ရွင္ေတာ္ ေဂါတမၼဗုဒၶ” ဆိုတဲ႔ အေတြးအေခၚရွင္တစ္ေယာက္က တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ႔ နည္းစနစ္တစ္ခု ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ၀ါဒ တစ္ခုလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ တည္ေထာင္သူကို အစြဲျပဳျပီး ေခၚဆိုတာပါပဲ။ ဥပမာအားျဖင္႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ Evolution Theory ( အီဗိုလူးရွင္းသီအိုရီ) ကို တည္ေထာင္သူ Charles Darwin ( ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္) ကို အစြဲျပဳျပီး Darwinism ( ဒါ၀င္၀ါဒ) လို႔ သံုးႏွဳံးလိုက္တဲ႔ သေဘာတရားလိုပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ႔ ရွင္ေတာ္ေဂါတမၼ ဗုဒၶရဲ႕သြန္သင္ခ်က္မ်ားဟာ ကိုယ္က်င္႔တရားဆိုင္ရာ နည္းစနစ္ေတြကိုသာ တအားအသားေပးထားတာကို ေတြ႕ရပါလိမ္႔မယ္။ အဲ႔ဒါေၾကာင္႔ သူ႕ရဲ႕သြန္သင္ခ်က္ေတြကို ဘာသာတရားဆိုတာထက္ “ကိုယ္က်င္႔တရား ဆုိင္ရာ နည္းစနစ္မ်ား ( Ethical systems)” လို႔ေျပာရင္ ပိုျပီးသင္႔ေလ်ာ္ပါလိမ္႔မယ္။


ဗုဒၶ၀ါဒဆိုင္ရာ က်မ္းဂန္ေတြမွာေတာ႔ “ဗုဒၶ၀ါဒ” လို႔ တိုက္ရိုက္သံုးစြဲထားျခင္း မရွိပါဘူး။ သမၼာဒိ႒ိ ( မွန္ကန္ေသာ အယူအျမင္) လို႔သာ သံုးစြဲထားတာကို ေတြ႕ရပါလိမ္႕မယ္။ “ဗုဒၶ” ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကို အဂၤလိပ္- ျမန္မာ အဘိ ဓာန္က်မ္းျပဳစုသူ ဆရာၾကီး ယုဒႆန္က စတင္တီထြင္သံုးစြဲခဲ႔တယ္လို႔ အခ်ိဳ႕သူေတြက ယူဆၾကပါတယ္။ “ဗုဒၶ” ဆိုတဲ႕ စကားလံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္က “သဗၺညဳ” ပါ။ “သဗၺညဳ” ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေျပာရရင္ေတာ႔ “ အေကာင္းအဆိုး အေၾကာင္းအက်ိဳးကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ျခင္း” ပါ။ အဲ႔ဒီဥာဏ္ေတာ္ကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼကို “ေဂါတမၼဗုဒၶ” ရယ္လို႔ ေခၚေ၀ၚလိုက္ျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ အေကာင္းအဆိုးအေၾကာင္းအက်ိဳးကို ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္ ေသာ အျမင္ရွိသူမ်ားကို “သမၼာဒိ႒ိကမ်ား” လို႔ပဲေခၚေခၚ “ဗုဒၶ၀ါဒီမ်ား” လို႔ပဲ ေခၚေခၚ အတူတူပါပဲ။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕၀ါဒကို စတင္ ေလ႔လာမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ သူ႕ရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို ေတာ႕ ခ်န္ထားလို႔လည္း မျဖစ္ေခ်ဘူးေနာ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ေတြကိုေတာ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ပံုေဖာ္ ေရးသားၾကတယ္။ ခက္တာက ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ သမိုင္းဆိုင္ရာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြက ဘယ္ဟာက အမွန္၊ ဘယ္ဟာက အမွားရယ္လို႔ အတိအက် ခြဲျခားမျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ရွဳပ္ေထြးေနတယ္ဆိုတာပါပဲ။ အဲ႔ဒီ ထဲကေနျပီး ေယဘုယ်က်မဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔သာ ႏွဳိင္းယွဥ္ဆံုးျဖတ္ၾကဖို႔ သင္႔ေတာ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အစၥလာမ္သာသနာမွာလည္း ကြဲလြဲမွဳေတြ ရွိပါတယ္။ ၀ိေရာဓိေတြေပါ႔ေလ။ ဒါေပမဲ႔ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ မျဖစ္ႏိုင္၏ဆိုတာကိုေတာ႔သံုသပ္ဆင္ျခင္ရပါမယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ မ်ိဳးရိုးနာမည္ (Family name) ကေတာ႔ “ေဂါတမၼ” ပါတဲ႔။ ေနာက္ထပ္မွည္႔ေခၚၾကတဲ႔ အမည္ကေတာ႔ “သိဒၶတၳ” ေပါ႔။ “သိဒၶတၳ” ရဲ႕ မူရင္းအနက္ကေတာ႔ “ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို ျပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ ေစသူ” တဲ႔။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶ ကေတာ႔ သူ႕ကိုယ္သူ “အမွန္တရားအတြက္ ေရာက္ရွိလာသူ” ( ေသတ ေကတု) လို႔ မွည္႔ေခၚထားပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ ကပိလ၀တ္ျပည္မွာ ေမြးဖြားခဲ႔တယ္။ အဲ႔ဒီျပည္ကို သူ႕ရဲ႕ခမည္းေတာ္(ဖခင္) “သုေဒၶါဒန” မင္းၾကီးက စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕တယ္။ သူ႕ခမည္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ မူလရည္ရြယ္ ခ်က္ကေတာ႔ သားေတာ္ေလး “သိဒၶတၳမင္းသားေလး” (ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶ) ကို တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ မင္း ေကာင္းမင္းျမတ္တစ္ပါး ျဖစ္ေစခ်င္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔လည္း သားေတာ္ေလးကို စၾကမုနိ( စၾကလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္) လို႔ အျမဲတမ္း ေခၚေလ႕ရွိခဲ႕တယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒရဲ႕ မယ္ေတာ္( မိခင္) အမည္က မယ္ ေတာ္မာယာပါ။

အဲ႔ဒီမွာ အျငင္းပြားဖြယ္တစ္ခုကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ႔ “ဇြလ္ကဖ္လိ” ဆိုတဲ႔ စကားလံုးဟာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶကို ရည္ညႊန္းတာျဖစ္တယ္လို႔ အခ်ိဳ႕ေသာ မြတ္စ္လင္မ္ပညာရွင္မ်ားက ဆိုထားပါတယ္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အတြင္းက “ဇြလ္ကာရ္ႏိုင္း” ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကို “ကာရ္ႏိုင္းအရပ္ကို စိုးပိုင္ ေတာ္မူေသာ ျပည္႔ရွင္မင္း” လို႔ ဘာသာျပန္ထားေပမဲ႔ “ဇြလ္ကဖ္လိ” ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကိုေတာ႔ ဘာသာျပန္ ထားျခင္း မရွိတာကို ေတြ႕ရပါမယ္။ “ဇြလ္ကဖ္လိ” ဆိုတဲ႔စကားလံုးကို (၂၁း၈၅) နဲ႔ (၃၈း၄၈) မွာ ႏွစ္ၾကိမ္ေတာင္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အာရဗီစကားမွာ “ပ” သံ မရွိတာေၾကာင္႔ ကပိလျပည္ကို “ကဖ္လိ” လို႔ ေဖာ္ျပထားတာ ျဖစ္ ႏိုင္တယ္လို႔ ထင္ေၾကးေပးေနၾကပါတယ္။ အကယ္လို႔ “ဇြလ္ကာရ္ႏိုင္း” ဆိုတဲ႕စကားလံုးကို ဘာသာျပန္သလိုပဲ “ဇြလ္ကဖ္လိ” ကိုလည္း “ကဖ္လိအရပ္ကို စိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ ျပည္႔ရွင္မင္းတရား” လို႔ ဘာသာျပန္ခဲ႔ရင္ေတာ႔ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶကို တမန္ေတာ္တစ္ပါးလို႔ ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အျငင္းပြားဖြယ္ရွိပါတယ္။ ( အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာလွ်င္အသိဆံုးျဖစ္ေတာ္မူေပသည္။)

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ ခမည္းေတာ္ကေတာ႔ သူ႕ရဲ႕ မူလရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔ အတြက္ စျပီးၾကိဳးစားေတာ႔တာပါပဲ။ သူဟာ တကယ္႔ ေကာင္းေပ႕ညြတ္ေပ႕ဆိုတဲ႔ အရာအားလံုးနဲ႔ နန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခုကို ေဆာက္လုပ္ျပီး ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶကို ရံေရြေတာ္ေတြနဲ႔ အျပည္႔အစံုထားခဲ႔တယ္။ တကယ္႔ေလာကီစည္းစိမ္ ေတြကို အျပည္႔အ၀ ခံစားေစခဲ႔တယ္။ အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္ရင္ နန္းစည္စိမ္ကို တပ္မက္ရေလေအာင္ တ နည္းအားျဖင္႔ေတာ႔ ဘုရင္ဆိုတဲ႔ရာထူးကို မက္ေမာရေလေအာင္ ေလ႔က်င္႔ေပးေနတာေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ မူလစိတ္ရင္းလို႔ ဆိုရမလားပဲ။ သူဟာ အေပ်ာ္အပါးေတြနဲ႔ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ေတြကို မက္ေမာျခင္း မရွိတာက ကိုယ္ေတာ္႔ရဲ႕ ေမြးရာပါအသိပါပဲ။ မင္းသားေလးအရြယ္ေရာက္လာေလေတာ႔ အျခားတိုင္းျပည္က ဆက္သလာသမွ် မင္းသမီးေလးေတြထဲက “ယေသာ္ဓယာ” ကို မ်က္စိက်ခဲ႔ျပီး လက္ထပ္ထိမ္းျမားခဲ႔ၾကတယ္။ သားေတာ္ေလးတစ္ပါးလည္းထြန္းကားခဲ႔တယ္ေပါ႔။

အဲ႔မွာ ဇာတ္လမ္းက စေတာ႔တာပဲ။ ကၽြန္မတို႔ သာမာန္အေတြးအေခၚနဲ႔ပဲ ေတြးၾကည္႔ပါ။ လူ႕သဘာ၀ဆိုတာက ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳေတြ ရွိေနရင္ လြတ္လပ္မွဳကို လိုခ်င္ၾကတယ္။ လြတ္လပ္မွဳေတြ ရွိျပန္ေတာ႔လည္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳကို တပ္မက္ၾကျပန္ေရာ။ လူဆိုတာက အဲ႔လို ဆန္႔က်င္ဘက္သဘာ၀ေလး ရွိျပန္ေတာ႔ အခု ကိုယ္ေတာ္ ေဂါတမၼဗုဒၶလို မင္းသားေလးမ်ိဳးအတြက္ ဆိုရင္ေတာ႔ ေျပာဖို႔ေတာင္ လိုမယ္မထင္ဘူး။ ကၽြန္မတို႔ သာမာန္ လူေတြေတာင္ ခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳေတြ မ်ားလာရင္ အဲ႔ဒီခ်ဳပ္ခ်ယ္မွဳေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြကို ရွာေဖြလာတတ္ ၾကတာပဲေလ။

နဂိုတည္းကမွ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြကို စက္ဆုပ္ေနတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶက ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြထဲက လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အတြက္ကို သူရွာေဖြေတာ႔မွာပဲေလ။ တေန႔မွာေတာ႔ “သူအို၊ သူနာ၊ သူရူး နဲ႔ သူေသ” ေတြကို တျပိဳင္နက္တည္း ေတြ႔လိုက္ရတဲ႔အခ်ိန္မွာ သူတုန္လွဳပ္သြားခဲ႔တယ္။ သူဟာ တေန႔တေန႔ သူ႔ရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာပဲ ဒုကၵေတြ၊ ရုန္းကန္မွဳေတြကို မသိဘဲ မပူမပင္ ေနလာခဲ႔ရတာ။ ျပီးေတာ႔ သူ႔ရဲ႕စိတ္ကို သြန္သင္ေပးမ႔ဲ ဘာသာတရားကလဲ မရွိေလေတာ႔ ေျဖသိမ္႔ရာမရွိခဲ႔ဘူး။ အဲ႔ဒီတုန္းကေတာ႔ သူတို႔တိုင္းျပည္မွာ နတ္ေတြကို ကိုးကြယ္ၾကတဲ႔ “ဟိႏၵဴ ၀ါဒ” ပဲ ထြန္းကားေနေသးတယ္ေလ။ အ႔ဲလို ေတြ႕လိုက္ရတဲ႔ အခ်ိန္မွာ သူ႕အေတြးေတြက ေျဖသိမ္႕စရာ မေတြ႕ ေတာ႔တဲ႔အတြက္ ေျဖသိမ္႕ရာကို သူ အာသာငမ္းငမ္းနဲ႔ ရွာေဖြခ်င္ခဲ႔ဟန္တူပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြက အဲ႕ဒီမွာ စလာေတာ႔တာပါပဲ။ (ကၽြန္မ ေယဘုယ်က်က် ေတြးဆၾကည္႔တာပါ။)

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သက္ေတာ္၂၉ႏွစ္အေရာက္၊ အထက္ကေျပာခဲ႔တဲ႔ လူေလးမ်ိဳးကို အေတြ႕မွာပဲ အဲ႔ဒီ ညတြင္းခ်င္း သူဟာ ေလာကီဘ၀ကို စိတ္ကုန္သြားခဲ႔တယ္။ အဲ႔ဒီမွာ သူ႕ရဲ႕သားေတာ္နဲ႕ မိဖုရားကို တိတ္ တဆိတ္ထားရစ္ခဲ႔ျပီး ေတာထြက္သြားခဲ႔တယ္။ သူ႕ရဲ႕ေခတ္မွာ က်င္႕စဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို က်င္႔ၾကံေနၾကတဲ႔ “ဟိႏၵဴ ဂုရု” ၾကီးေတြ ၀တ္ဆင္ၾကသလိုမ်ိဳး ၀တ္ရံုတစ္ထည္ကို ၀တ္ဆင္ခ႔ဲျပီး သူ႕ရဲ႕အေဆာင္အေယာင္ေတြကို ထားပစ္ ခဲ႕တယ္။ အဲ႔ဒီ၀တ္ရံုတစ္ခုကလြဲျပီး ဘာမွကို ယူမသြားခဲ႔ပါဘူး။ အဲ႔ဒီ၀တ္ရံုရဲ႕အေရာင္က အ၀ါထိန္ထိန္အေရာင္ ရွိခဲ႔သတဲ႔။အခုအခါေတာ႔“သကၤန္း”လို႔ေခၚတယ္ေပါ႔။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶ လိုခ်င္ခဲ႔တာက “ေသျခင္း၊ ရွင္ျခင္း၊ ဒုကၡ၊ သုခ” ဆိုတဲ႔ အရာအားလံုးကေန လြန္ ေျမာက္ရာကိုသာ ျဖစ္တယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ႔ သူဟာ အတိုင္းမသိတဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြကို ခံစားရျပီး တျပိဳင္နက္မွာပဲ ဒုကၡေတြကို ရုတ္တရက္ေတြ႔လိုက္ရေတာ႔ လူဆိုတာ ေပ်ာ္ျပီးရင္ တခ်ိန္ခ်ိန္ “ေသျခင္း၊ နာျခင္း၊ အိုျခင္း” စတဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို ခံရမယ္ဆိုတဲ႔ ေလာကနိယာမကို ဆင္ျခင္လိုက္မိပံုရတယ္။ တကယ္ေတာ႔ အဲ႔ဒီနိယာမက လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာကတည္းက ရွိျပီးသားပါ။ ဒါေပမဲ႔ သူမသိလိုက္သလို ျဖစ္ခဲ႔တာပါ။ သူက မင္းသားေလးတစ္ပါးဆိုေတာ႔ လက္ညွဳိးညႊန္ရာ ေရႊျဖစ္ေနေတာ႔တာကိုး။ သူ႕အေဖကလည္း အဲ႔လိုျဖစ္ေအာင္ ထားခဲ႔တာဆိုေတာ႔သူအဲ႔လိုေတြခံစားရတာမဆန္းၾကယ္လွပါဘူး။

Psychology နည္းနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶမင္းသားေလးမွာ “ဒုကၡ” ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လု႔ိ အေတာ္ေလး ခံစားလိုက္ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။ တနင္႔တပိုးၾကီးေပါ႔။ အဲ႔ဒီမွာ အဲ႔ဒီ “ဒုကၡ” ဆိုတဲ႔ အရာၾကီးကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ကို ရွာေဖြေတာ႔တာပဲ။ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းလည္း ရွိတယ္လို႔ သူအပီအျပင္ကို ယံုၾကည္ ခဲ႕တယ္။အဲ႔ဒီမွာသူ႕ရဲ႕၀ါဒဟာဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒနဲ႔စျပီးလြဲေတာ႔တာပဲ။

အဲ႔ဒီေခတ္အခါတုန္းက ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶတို႔ တိုင္းျပည္မွာ ထြန္းကားေနတာက “ဟိႏၵဴ၀ါဒ (ျဗဟၼဏ၀ါဒ) နဲ႔ ဂ်ိမ္း၀ါဒ” ေပါ႔။ ဒါေၾကာင္႔လည္း သူဟာ အဲ႔ဒီ၀ါဒေတြကိုသာ အေျခခံျပီး သူ႕ရဲ႕အေတြးအေခၚေတြကို ဆန္းစစ္ ခဲ႔တာပါပဲ။ အဲ႔ဒီ၀ါဒေတြကို တိုက္ဖ်က္ခ်တဲ႔ အေတြးအေခၚမ်ိဳးဆိုေပမဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶအေပၚကို အဲ႔ဒီ၀ါဒ ေတြက လႊမ္းမိုးထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ မတူညီဘူးေျပာေျပာ၊ ကြဲျပားတယ္လို႔ပဲ ဆိုဆို အေျခခံ ေတြကေတာ႔တူေနတယ္ဆိုတာျငင္းလို႔မရပါဘူး။

ဥပမာဆိုပါေတာ႔။ “ကံ၊ ကံ၏ သေဘာတရားတို႔၊ ေနာက္ျပီး လူေတြဟာ ေသျပီးေနာက္ ၀ိညာဥ္ဟာ အျခားဘ၀ ကို ကူးေျပာင္းသြားျပီး သံသရာလည္ျခင္း” တို႔ ဆိုတဲ႔ သေဘာတရားေတြဟာ အတူတူပဲဆိုတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေခတ္သစ္ဗုဒၶ၀ါဒီေတြကေတာ႔ ျငင္းခ်က္ထုတ္ပါတယ္။ (အဲ႔ဒီအေၾကာင္းေတြကို ၀င္းသိန္းဦးေရးတဲ႔ ေရွးဘ၀ ေနာက္ဘ၀ ဗုဒၶမေ၀ဖန္ ဆိုတဲ႔ စာအုပ္မွာ ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါတယ္။) ဒါေၾကာင္႔လည္း ဗုဒၶ၀ါဒရဲ႕ သံသရာလည္ပံုရယ္၊ သက္သက္လြတ္စားတာေတြရယ္က “ဟိႏၵဴ၀ါဒနဲ႕ ဂ်ိမ္းစ္၀ါဒ” ကို ေရာသမေမႊထားသလို ျဖစ္ေနတာေပါ႔။

အဲ႔မွာေျပာစရာအခ်က္တစ္ခု ရွိပါေသးတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ “တကၠိေဗဒ” ဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကို လံုး၀မေဆြးေႏြးခဲ႔တာပဲ။ “တကၠိေဗဒ” ဆိုတာ ေလာကၾကီးမွာရွိတဲ႔ သဘာ၀တရားေတြရဲ႕ တည္ရွိျခင္းကို ဆန္းစစ္ေလ႔လာတဲ႔ အေတြးအေခၚပါပဲ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သဘာ၀ၾကီးဟာ ဘယ္လိုျဖစ္တည္လာ လဲဆိုတဲ႔အခ်က္ကို လံုး၀ေဆြးေႏြးထားျခင္း မရွိပါဘူး။ ေနာက္ျပီး ဖန္ဆင္းရွင္ရွိ၏၊ မရွိ၏ ဆိုတာကုိလည္း လံုး၀ ေဆြးေႏြး ျငင္းပယ္ထားျခင္း မရွိပါဘူး။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သူ႕ေခတ္သူ႕အခါက “ဟိႏၵဴ” တို႔ရဲ႕ ရုပ္ထု ကိုးကြယ္မွဳကို အဓိကထားဆန္႔က်င္ခဲ႔တဲ႔ အေတြးအေခၚရွင္တစ္ေယာက္သာျဖစ္ခဲ႔တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သူဟာ ေန ရာတစ္ခုလည္း အလ်ဥ္းမဟုတ္တဲ႔၊ ဒုကၡ၊ သုခ၊ အနိစၥ၊ အနတၱ စတဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြက လြန္ေျမာက္ရာ တစ္ခုျဖစ္တဲ႔၊ ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္လို႔လည္း မရတဲ႔ စိတၱဇနာမ္တစ္ခုျဖစ္တဲ႔ နိဗၺာန္ ( လြတ္ေျမာက္ျခင္း) ( Salvation)ကိုသာရွာေဖြခဲ႔႔ပါတယ္။

ဒါေပမဲ႔ သူဟာ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ရွာေဖြဖို႔အတြက္ကို သူလုပ္တဲ႔အတိုင္း လုပ္ပါ၊ သူလုပ္တဲ႔နည္းလမ္း၊ သူ ရွာေဖြတဲ႔ နည္းလမ္းသည္သာ အမွန္လို႔ သူ မေျပာခဲ႔တာေတာ႔ သိပ္ျပီး ထင္ရွားပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼ ဗုဒၶဟာ သူမေသဆံုးမီ ( ပရိနိဗၺာန္မစံမီ) သူ႕ရဲ႕ သာ၀ကေတြကို ေနာက္ဆံုးေျပာခဲ႔တဲ႔ ႏွဳတ္ဆက္စကားကို ၾကည္႔ ျခင္းအားျဖင္႔ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ စိတ္ရင္းအမွန္ကို သိႏိုင္ပါတယ္။ အဲ႔ဒီစကားက “အရာ၀တၱဳအားလံုးတို႔သည္ မုခ် ပ်က္စီးၾကရမည္သာတည္း။ သင္တို႔၏ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ စိတ္ၾကိဳက္ရွာေဖြၾက ေလကုန္။” တဲ႔။ ဘယ္ေလာက္လွတဲ႔ စကားလဲဆိုတာ ေတြးၾကည္႔ပါ။ ဒီေလာက္အထိကို ကိုယ္ေတာ္က လမ္းဖြင္႔ ေပးခဲ႔တာေတာင္မွ လူေတြက….။ သူ႕ရဲ႕ သာ၀ကေတြက သူ႕ကို ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္။ “နိဗၺာန္” ဆိုတာ ဘယ္လို ဟာမ်ိဳးလဲေပါ႔ေလ။ အဲ႔ဒီမွာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶက “မီးေတာက္ဥပမာ” သံုးျပီး ေျဖၾကားခဲ႔တယ္။ “မီးေတာက္တစ္ခုကို ေရနဲ႔ျငိမ္းသတ္လိုက္တဲ႔အခါ မီးေတာက္ဟာ ျငိမ္သက္ေသဆံုးသြားသလိုပဲ” လို႔ ျပန္ေျဖခဲ႔ တယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ အရင္ဦးဆံုး “ဟိႏၵဴ၀ါဒ” ကို စတင္ေလ႔လာ လိုက္စားပါတယ္။ လက္ေတြ႕လည္း က်င္႔ၾကံအားထုတ္တယ္။ ဒါေပမဲ႔ သူၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ျပႆနာအတြက္ အားရေက်နပ္ဖြယ္ေကာင္းတဲ႔ အေျဖကို သူမေတြ႕ခဲ႔ပါဘူး။ ဆာဒူးၾကီးမ်ား က်င္႔ၾကံအားထုတ္သလို “ဒုကၡစရိယာ” ကိုလည္း က်င္႔ၾကံခဲ႔ေသး တယ္။ ဒါေပမဲ႔ အဆင္မေျပခဲ႔ပါဘူး။ အဲ႔ဒီမွာ အျခားနည္းလမ္းေတြကို သူရွာေဖြစဥ္းစားခဲ႔ရင္းနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ နည္းကို ေတြ႕ရွိခဲ႕တယ္။ အဲ႔ဒါကေတာ႔ မဇၥ်ိမပဋိပဒါလမ္းစဥ္ ျဖစ္တဲ႔ အစာအဟာရကို ပံုမွန္စားေသာက္ရင္း က်င္႔ၾကံအားထုတ္ျခင္းပါပဲ။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္နိဗၺာန္ကို တရားေလးပါးအားျဖင္႔ အေျခခံျပီး ရွာေဖြခဲ႔တယ္။ အဲ႔ဒီ တရား(၄)ပါးကသစၥာတရားေလးပါးပါ။

(၁)ဒုကၡသစၥာ။

(၂)သမုဒယသစၥာ။

(၃)နိေရာဓသစၥာနဲ႔

(၄)မဂၢသစၥာဆိုျပီးအမွန္တရားေလးခုကိုအေျခခံထားပါတယ္။

တဆက္တည္းမွာပဲ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ လူေတြရဲ႕ ေမြးဖြားလာျခင္းက စလို႔ ေသဆံုးျခင္းတိုင္ေအာင္ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးမွာ ဒုကၡနဲ႔ ျပည္႔ႏွက္ေနတယ္လို႔ ယူဆလိုက္တာပါပဲ။ အမွန္တကယ္ေတာ႔ ဒါဟာ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ ပုဂၢလိကအျမင္တစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္။ အထက္ကေျပာခဲ႔သလိုပဲ သူဟာ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြကို စက္ ဆုပ္တဲ႔အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳေတြျပီးရင္ လူတိုင္းၾကံဳေတြ႕ၾကရမဲ႕ “ဒုကၡ” (Suffering) ဆိုတဲ႔ ေလာကၾကီးရဲ႕ နိယာ မကို သူအေတာ္ထိတ္လန္႔ေနခဲ႔တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သူ႕ရဲ႕အျမင္ေတြဟာ “ဒုကၡ” ဆိုတာကို အရမ္းအသားေပး လြန္းေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ အားလံုးေသာ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ “ဒုကၡ” ေတြပါဆိုတာကို သံုးသပ္ၾကည္႔ မယ္ဆိုရင္ကၽြန္မတို႔အေနနဲ႔ကေတာ႔ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏိုင္တာကိုေတြ႕ရပါမယ္။

ဥပမာအားျဖင္႔ မိန္းမတစ္ေယာက္ ကေလးေမြးတယ္ဆိုတာက အရမ္းအႏၱရာယ္မ်ားတဲ႔ အလုပ္ပါ။ အဲ႔ဒီမိန္းမမွာ “နာက်င္ျခင္းဒုကၡ” ေတြကို ခံစားရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ကို ေလာကၾကီးထဲေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေပးဖို႔ တာ၀န္ကလည္း သူ႕မွာရွိေနျပန္တယ္။ ေလာကၾကီးအတြက္ အသံုးတည္႔ခ်င္လည္း တည္႔မဲ႔ ကေလးေလးတစ္ေယာက္ကို ေမြးဖြားေပးဖို႔အတြက္ “နာက်င္မွဳေတြကို ဒုကၡ” လို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါ ေၾကာင္႔ အားလံုးဟာ “ဒုကၡ” ပါပဲ ဆိုတဲ႔ အျမင္ဟာ ကိုယ္ေတာ္တစ္ဦးတည္းနဲ႔သာ ဆိုင္တဲ႔ ပုဂၢလိက အျမင္ တစ္ခုလို႔ ကၽြန္မသတ္မွတ္ခ်င္ပါတယ္။ လူအားလံုးအတြက္ေတာ႔ ဒါဟာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ “ဒုကၡ” ဆို တာကိုတိုင္းတာလို႔ရတဲ႔“wisdom”ဆိုတာမရွိႏိုင္ပါဘူး။

ဆိုခဲ႔သလိုပဲ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ ပထမဆံုးအဆင္႔အေနနဲ႔ “ဒုကၡ” ဆိုတဲ႔ ဆင္းရဲျခင္း အစစ္ေတြကို ရွာေဖြ ပါေတာ႔တယ္။ “ဒုကၡ” ဆိုတဲ႔ စကားလံုးက သူ႕ဘ၀ကို အေတာ္ေလးလႊမ္းမိုးခဲ႕တဲ႕အတြက္ “ေမြးဖြားျခင္းက စလို႔ ေသဆံုးျခင္းအထိ လူေတြဟာ ဒုကၡအတိျပီးတယ္” လို႔ စတင္ ယူဆလိုက္တာပါပဲ။ အဲ႔လို ယူဆမွလည္း သူ႕ အေတြးအေခၚေတြက ေရွ႕ဆက္ေတြးလို႔ရမဲ႕ အေနအထားမွာ ရွိပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သူ ျဖတ္သန္းခဲ႔တဲ႕ ဘ၀အရ စားျခင္းမွ အစျပဳ၍ အိ္ပ္ျခင္းအထိ ဒုကၡတရားေတြပဲဆိုတာ သူသံုးသပ္ခဲ႔မိတယ္။

“အရာအားလံုးဟာ ဒုကၡတရားေတြပါ” ဆိုတဲ႔ သီအိုရီဟာ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ ပုဂၢလိကသီအိုရီတစ္ခု ဆိုရင္ေတာ႔ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ဘာမွ ဆက္ျပီး ေ၀ဖန္ေထာက္ရွဳစရာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ဒီသီအိုရီဟာ လူတိုင္းအတြက္ မွန္ကန္ တယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာ႔ ကၽြန္မျငင္းရလိမ္႕မယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ အရာ၀တၱဳတစ္ခုတည္းကိုပဲ လူတိုင္းရဲ႕ သံုသပ္ခ်က္ေတြက တူမွမတူၾကပဲေလ။ ဒီသီအိုရီဟာ လူတိုင္းအတြက္ဆိုရင္ ကၽြန္မ စိတ္ကူးၾကည္႔မိတယ္။ မိုးလင္းလို႔ မ်က္စိႏွစ္လံုးဖြင္႔လိုက္တာနဲ႔ “ဒုကၡ”ဆိုတဲ႔ အရာၾကီးနဲ႔ ဆီးၾကိဳမ်က္ႏွာသစ္ေနရသလို တေန႔လံုး ဒုကၡနဲ႔ပဲ ၾကံဳဆံုေနရေလေတာ႔ လူျဖစ္ျခင္းဆိုတဲ႔ အဓိပၸါယ္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသလားလို႔လဲ ထင္မိပါတယ္။

ကၽြန္မတို႕ရဲ႕ အစၥလာမ္သာသနာမွာေတာ႔ လူျဖစ္ျခင္း သေဘာတရားကို အျပည္႕အ၀ ေထာက္ခံထားပါတယ္။ လူျဖစ္ရတာ “ဒုကၡ” လို႔မ်ား ယူဆခဲ႔မိရင္၊ မတည္ျမဲတဲ႔အရာေတြကေန ရုန္းထြက္ဖို႔ ၾကိဳးစားမိခဲ႔ရင္၊ နိဗၺာန္ကို တစ္ေယာက္တည္း ရွာေဖြေနခဲ႔ရင္ ကမၻာၾကီး စိမ္းလန္းစိုေျပေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ႏိုင္ေတာ႔မွာ လဲ။ ေခတ္တစ္ေခတ္ဆိုတာ လူေတြက ဖန္တီးတာပါ။ ေခတ္တစ္ေခတ္ရဲ႕ တိုးတက္ျခင္းကို လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ပဲ တိုင္းတာတာပါ။ ဒါေၾကာင္႔ လူဟာ အဓိကပါပဲ။ ကမၻာၾကီးတိုးတက္မွဳအတြက္ အေရးၾကီးဆံုး အခန္းက႑မွာလူဟာထိပ္ဆံုးကပါ၀င္ေနတာပါ။

ဒါေၾကာင္႔လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္မွာ လူေတြရဲ႕ အေရးပါတဲ႔ အခန္းက႑ကို ေနရာေပါင္းမ်ားစြာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ “ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကမၻာေျမျပင္၌ စီိမံအုပ္ခ်ဳပ္ရန္ အလို႔ငွာ လူသားတို႔၏ ဘခင္ အာဒမ္အား မိမိ၏ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္အျဖစ္ ခ်ီးျမွင္႔ေတာ္မူသည္။” ကုရ္အာန္ ( ၂း၃၁ , ၅၅း၂-၄, ၉၆း ၄-၅) အရဆိုရင္ လူသားေတြရဲ႕ အခန္းက႑ဟာ သိပ္အေရးပါတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ ေလာကၾကီးကို စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ၾကဖို႔အတြက္ ပညာမ်ားကို သင္ၾကားဖို႔လည္း တိုက္တြန္း ထားေၾကာင္းကိုကုရ္အာန္ ( ၂၉း ၄၃, ၃၅း၂၈, ၅၈း၁၁) တို႔မွာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

တဖန္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေမြးရာပါတာ၀န္ျဖစ္တဲ႔ အိမ္ေထာင္သားေမြးမွဳကိုလည္း အခ်ိန္ကာလအလိုက္ျပဳလုပ္ ၾကဖို႔ကိုလည္း ထပ္မံတိုက္တြန္း ထားပါတယ္။ အဲ႔လိုနည္းလမ္းမ်ိဳးနဲ႔သာ ေလာကၾကီး စည္ပင္သာယာ၀ေျပာေစ ေၾကာင္းကိုလည္း (၄း၁) မွာ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေလာကုတၱရာကို အေထြအထူး တကူးတက ရွာေဖြေနစရာ မလို ဘဲ သာသနာရဲ႕ သြန္သင္ခ်က္အတိုင္း ေနထိုင္အသက္ရွင္ေနရံုနဲ႔ပဲ ေလာကီေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ အက်ိဳး ေက်းဇူးမ်ားကိုရရွိျပီးျဖစ္ပါတယ္။

ဒါ႔အျပင္ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ “ဒုကၡ” ေရာ “သုခ” ပါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္က လာတယ္လို႔ ယူဆထားတ႔ဲအတြက္ ကၽြန္မတို႔အတြက္ေတာ႔ အခ်ည္းအႏွီးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ အဲ႔ဒီအေၾကာင္းကို “ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္တခါတရံ ဒုကၡေပး၍ စမ္းသပ္ေတာ္မူ၏။ တခါတရံ သုခခ်မ္းသာေပး၍ စမ္းသပ္ေတာ္မူ၏။” ကုရ္အာန္ ( ၂၁း၃၅) မွာ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္တို႔ကို ေျဖသိမ္႔ထားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ “ဒုကၡ” ဆိုတာဟာ ေမြးရာပါတစ္ခုမဟုတ္ဘဲ မိမိတို႔လက္နဲ႔သာ မိမိတို႔ျပဳလုပ္တဲ႔ အျပစ္ ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ကုရ္အာန္ (၃၀း၄၁) မွာ အတိအလင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မိမိကိုယ္မိမိ ထိန္းသိမ္းသင္႔ေၾကာင္းကိုလည္း တဆက္တည္းမွာပဲ ကုရ္အာန္ ( ၄း၂၉) မွာ အမိန္႔ရွိထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ အစၥလာမ္သာသနာဟာ လူသားပီသျခင္းကိုသာ ဦးစား ေပးသင္ၾကားေပးတဲ႔ သာသနာျဖစ္လို႔ အရွင္သန္ဆံုးသာသနာတစ္ခု ျဖစ္ေနတာ မဆန္းလွပါဘူး။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ “ဒုကၡတရားအမွန္” ေတြကို ေတြ႕ရွိျပီးတဲ႔ေနာက္ “ဒုကၡတရား” ကို အဓိကျဖစ္ေစမဲ႔ အေၾကာင္းေတြကို ထပ္မံရွာေဖြလာပါတယ္။ ဒါမွသာ သူဟာ “လြတ္ေျမာက္ျခင္း (နိဗၺာန္)” ကို ရွာေဖြႏိုင္မွာမို႔ပါ။ အဲ႔ဒီမွာ သူဘာကို ထပ္ေတြ႔လဲဆိုေတာ႔ “ဒုကၡ” ေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ႔ အဓိကတရားခံဟာ “တဏွာ( တပ္မက္ ျခင္း)” ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ယူဆလိုက္ျပန္တယ္။ ျပီးေတာ႔ “တဏွာ” ဆိုတာက “အ၀ိဇၨာ” ေၾကာင္႔ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ယူဆခဲ႔တယ္။ “အ၀ိဇၨာ” ဆိုတာက “အသိပညာမဲ႔မွဳ” ပါ။ စြဲလမ္းသင္႔မွန္း မသင္႔မွန္း၊ တပ္မက္သင္႔မွန္း မသင္႔မွန္း ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္ျခင္း မရွိတာကို အ၀ိဇၨာလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ “ဆင္းရဲဒုကၡ” ေတြကို ျမင္ေအာင္ ၾကည္႔ခိုင္းပါတယ္။” “ဒုကၡ” ကို ျမင္ေအာင္ၾကည္႔ရင္ “ဒုကၡ” ကို ေတြ႔မယ္။ “ဒုကၡ” ကို ေတြ႕ရင္ “ဒုကၡျဖစ္ ေစတဲ႔အေၾကာင္း” ကို သိမယ္ေပါ႔။ ဒုကၡျဖစ္ေစတဲ႔ အေၾကာင္းအရင္းအမွန္ကိုေတာ႔ “သမုဒယသစၥာ” လို႔ ေခၚပါ တယ္။

“တဏွာ” ဆိုတဲ႔ ေနရာမွာ “အတၱ၊ မာန၊ ေဒါသ” စတာေတြလည္း ပါေကာင္းပါသြားပါလိမ္႔မယ္။ တနည္း ေျပာရရင္ေတာ႔ “Desire” ေတြေပါ႔။ အဲ႔ဒါေတြဟာ လူေတြမွာ ေမြးကတည္းက ပါလာျပီးသားပါ။ ပါလာျပီးသား ျဖစ္တဲ႕အတြက္ အျပီးအသတ္ကင္းရွင္းေအာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္တဲ႔ ကိစၥပါ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ႔ “အတၱ၊ မာန၊ ေဒါသ၊ တဏွာ၊ တပ္မက္ျခင္း အလိုဆႏၵ” ေတြ ေပ်ာက္သြားတာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ လူျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္လည္းအလိုအေလ်ာက္ေပ်ာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ အစၥလာမ္သာသနာမွာေတာ႔ အဲ႔ဒီ “Desire” ေတြကို အျပီးသတ္မေဖ်ာက္ခိုင္းပါဘူး။ ဘယ္လို ဘယ္ပံု ထားရမယ္ စသည္ျဖင္႔ပဲ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ေပးမယ္ ဆိုတာကလည္း “အတၱ” ပါပဲ။ အဲ႔လိုအမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ဖို႔အတြက္ကလည္း ကိုယ္႔အက်ိဳးက အလ်င္ေအာင္ ဖို႔ လိုေသးတယ္ေလ။ ကိုယ္က က်န္းမာေနမွ၊ ခ်မ္းသာေနမွ ေလာကၾကီးကို အက်ိဳးျပဳႏိုင္မွာေပါ႔။ အဲ႔လို အက်ိဳး ျပဳႏိုင္ေအာင္လည္း ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ က်န္းမာေအာင္၊ ခ်မ္းသာေအာင္ ဂရုတစိုက္ေနတာေတြဟာ ကိုယ္႔ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ ကိုယ္႕အတၱအတြက္မွ မဟုတ္ဘဲ။ တနည္းေျပာရရင္ “အတၱ” ကို “ပရဟိတ” နဲ႔ မြမ္းမံလိုက္ တာပါပဲ။

အစၥလာမ္သာသနာမွာလည္း ေလာကီေရးေတြဟာ မတည္ျမဲဘူးလို႔ ျပဆိုတာပဲေလ။ ဥပမာအားျဖင္႔ “ လူခပင္း တို႔အဖို႔ရာ မိန္းမမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ သားရတနာမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ စုေဆာင္းသိုမွီးထားေသာ ေရႊေငြ ရတနာမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ သင္ၾကားေလ႕က်င္႔ ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ထားေသာ၊ မ်ိဳးမွန္ မ်ိဳးေကာင္း ျမင္းမ်ား ကိုလည္းေကာင္း၊ လယ္ယာဥယ်ာဥ္မ်ားကို လည္းေကာင္း ခ်စ္ခင္စံုမက္၊ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး လွပတင္႔တယ္ ရွဳခ်င္ စဖြယ္ရွိေအာင္ ျပဳလုပ္ထားေတာ္မူေပသည္။ ဤသည္တို႔ကား ပစၥဳပၸန္ ေလာကီဘ၀၏ အေဆာင္အေယာင္မ်ား သာတည္း။ အမွန္စင္စစ္အားျဖင္႔ အျမင္႔ျမတ္ဆံုးေသာ ျပန္လည္ရာဌာနသည္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္၌သာရွိေပသည္။” ကုရ္အာန္ ( ၃း၁၄) လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

သို႔ေသာ္ျငားလည္း ေလာကီစည္းစိမ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔ေတာ႔ လံုး၀ေျပာဆိုထားျခင္း မရွိပါဘူး။ လူသားေတြရဲ႕ ဘာ၀အေလ်ာက္ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးမိၾကမွာပဲေလ။ ဒါေပမဲ႔ေတာ႔ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြကို စနစ္တက်အသံုးခ် ဖို႔ကိုပဲတိုက္တြန္းထားပါတယ္။

ဆက္လက္ျပီး ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶက “ဒုကၡ” ရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းအမွန္ကို သိရျပီးတဲ႔ေနာက္ “ဒုကၡမ်ား ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း သေဘာတရား” ကို သိျမင္ျခင္းဟာ “နိေရာဓသစၥာ” လို႔ ေခၚတြင္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိခဲ႔တယ္။ “နိေရာဓသစၥာ” ကို သိျမင္ျပီးေနာက္ “နိဗၺာန္” ကို သြားႏိုင္တဲ႔ အမွန္တရားကို သိျမင္လာမယ္။ အဲ႔ဒါကို “မဂၢ သစၥာ”လို႔ေခၚပါတယ္။

မဂၢသစၥာတရားရွစ္ပါးရွိပါတယ္။အဲ႔ဒါေတြက

(၁) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္မွန္ကန္ေသာဥာဏ္အျမင္အယူအဆရွိျခင္း။ (သမၼာဒိ႒ိ)

(၂) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာအၾကံအစည္ရွိျခင္း။ (သမၼာသကၤပၸ)

(၃) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာေျပာဆိုမွဳရွိျခင္း။ (သမၼာ၀ါစာ)

(၄) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာအလုပ္ကိုလုပ္ကိုင္ျခင္း။ (သမၼာကမၼႏၱ)

(၅) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာအသက္ေမြးမွဳရွိျခင္း။ (သမၼာအာဇီ၀)

(၆) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာအားထုတ္မွဳလုံ႔လရွိျခင္း။ (သမၼာ၀ါယမ)

(၇) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာမေမ႔ေလ်ာ႔မွဳရွိျခင္း။ (သမၼာသတိ)

(၈) ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္တည္ၾကည္မွဳရွိျခင္း (သမၼာသမာဓိ)တို႔ပါပဲ။

အဲ႔ဒီ အခ်က္ ရွစ္ခ်က္နဲ႔ အညီ က်င္႔ၾကံႏိုင္သူဟာ “နိဗၺာန္” ကို ရမွာ မလြဲပါဘူးလို႔လည္း ဆိုထားပါတယ္။ “နိဗၺာန္ကေတာ႔ဗုဒၶ၀ါဒရဲ႕ပန္းတိုင္”ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ သက္ေတာ္(၃၅)ႏွစ္အရြယ္မွာ သဗၺညဳတဥာဏ္ကို ရရွိခဲ႔ျပီးေနာက္ မ်က္ေမွာက္ နိဗၺာန္ျပဳႏိုင္ခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ တြက္ၾကည္႕မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ နိဗၺာန္ရွာေဖြျခင္း လုပ္ငန္း စဥ္ဟာ ေျခာက္ႏွစ္တာမွ် ၾကာခဲ႔ျပီး သက္ေတာ္ (၈၀) အရြယ္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံခဲ႔ပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ အစၥလာမ္သာသနာမွာလည္း ကိုယ္ႏွဳတ္ႏွလံုး အားလံုးကို ထိန္းသိမ္းဖို႔အတြက္ တာ၀န္ရွိေၾကာင္း ကၽမ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာ ေဖာ္ျပထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ အၾကားအာရံုကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ကို ကုရ္အာန္ (၆၇း၂၃) မွာ ေျပာထားပါတယ္။ အဲ႔လိုပဲ အျမင္အာရံု၊ အေတြ႕အာရံု ၊ မိမိရဲ႕ ႏွဳတ္လွ်ာ အားလံုးကို ထိန္းသိမ္း ဖို႔လည္း ေနရာေပါင္းမ်ားစြာမွာ တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ အဲ႔ဒီ အခ်က္အလက္ေတြကို လိုက္နာခဲ႔ရင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးမွဳကို ခံရမဲ႔အျပင္ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ပန္းတိုင္တစ္ခု ျဖစ္တဲ႔ ဂ်ႏၷသ္သုခဘံုကိုလည္း ရရွိမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ဆိုထားျပီးျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ အဓိကအားျဖင္႔ေတာ႔ “အနိစၥ (မျမဲျခင္း)၊ ဒုကၡ ( ဆင္းရဲျခင္း) နဲ႔ အနတၱ ( အစိုးမရ ျခင္း) သေဘာတရားသံုးခု” ကို ဆင္ျခင္ျပီးတဲ႔ေနာက္ “အရာအားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားမဲ႔ လြတ္ေျမာက္ ျခင္း” (နိဗၺာန္) ကို ရွာေဖြခဲ႔တယ္။ ထို႔နည္းတူပဲ ကၽြန္မတို႔ အစၥလာမ္သာသနာကလည္း ေလာကမွာ ရွိတဲ႔ အရာ ၀တၱဳေတြရဲ႕ မတည္ျမဲျခင္းကို လက္ခံတယ္။ လက္ခံလို႔လည္း မတည္ျမဲျခင္းေတြက လြန္ေျမာက္ေနတဲ႔၊ ဘယ္လို အေၾကာင္းတရားကမွ မလႊမ္းမိုးႏိုင္တဲ႔၊ ေသဆံုးျခင္း၊ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း စတဲ႔ ကိစၥရပ္ေတြက ကင္းစင္တဲ႔ အလြန္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ႔၊ ပံုသ႑ာန္အားျဖင္႔ငွာ ပံုေဖာ္ရန္ပင္ မတတ္စြမ္းႏိုင္တဲ႔၊ သာမာန္ဦးေႏွာက္နဲ႔ စိတ္ကူး ၾကံစည္လို႔ မရႏိုင္တဲ႔၊ ထာ၀ရတည္ရွိေနေတာ္မူတဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္သို႔သာ ျပန္ျပီး ဦးလွည္႔ၾကရ ေၾကာင္းလက္ခံျပီးျဖစ္ပါတယ္။

လူေတြဟာ တစ္ေန႔မွာ အိုၾက၊ နာၾက၊ ေသၾကရမယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေရာက္မလာေသးတဲ႔ တစ္ေန႔အတြက္ ၾကိဳတင္ပူပန္ ႏွလံုးသြင္းေနရတယ္ဆိုတာ မျဖစ္သင္႔တဲ႔ ကိစၥပါ။ အဲ႔လိုမ်ိဳး တစ္ေန႔ေရာက္ မလာခင္ ကိုယ္႔မွာ ရွိေနတဲ႔ ခြန္အား၊ ႏုပ်ိဳမွဳေတြကို ေလာကၾကီးရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ ဆိုတာကိုပဲ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္သင္႔ပါတယ္။ မျပိဳေသးတဲ႔ မိုးေကာင္ကင္ကို ဘယ္အခ်ိန္ျပိဳမလဲဆိုျပီး ေတြးပူေန တာဟာ လက္ေတြ႕လည္း မက်လွပါဘူး။ သဘာ၀တရားဆိုတာကို ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ၾကတာေတာ႔ အမွန္ပါပဲ။ သဘာ၀တရားဆိုတာက ကၽြန္မတို႔အတြက္ သီးသန္႔ျဖစ္တည္လာျခင္း ျဖစ္သလို ကၽြန္မတို႔ဟာလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပဌာန္းထားျပီးေတာ္မူတဲ႔ သဘာ၀ဓမၼအတိုင္းသာ က်င္လည္ရွင္သန္ေနၾကရတာပါ။ သဘာ၀နဲ႔ ကၽြန္မတို႔၊ ကၽြန္မတို႔နဲ႔ သဘာ၀ဆိုတာ အျပန္အလွန္ ဆက္သြယ္မွဳရွိျပီးသားပါ။ မတည္ျမဲျခင္းတရား ေတြကေန လူသားတစ္ေယာက္ဟာ ေရွာင္ေျပးလို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္သာလွ်င္တည္ျမဲျခင္းကို စိုးပိုင္ေတာ္မူတဲ႔အရွင္ပါ။ ဒါကိုလည္း ထည္႔ေတြးရပါမယ္။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶဟာ ဘယ္သူ႕ကိုမွလည္း သူ႕အတိုင္း လုိက္ျပီး လုပ္ဖို႔ အမိန္႔မေပးခဲ႔သလို ဘယ္သူ႕ စကားကိုမွလည္း အယံုမလြယ္ဖို႔ကို ထပ္ျပီး သတိေပးထားပါေသးတယ္။ အဲ႔ဒါကေတာ႔ “ေကသမုတၱိသုတ္ လို႔ ေခၚတဲ႔ ကာလာမသုတ္” လို႔ လူသိမ်ားၾကတဲ႔ ၾသ၀ါဒေတာ္တစ္ပုဒ္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶက “ အို ကာလာမ အမ်ိဳးသားတို႔၊အယူ၀ါဒတစ္ရပ္ကို-

(၁)တစ္ဆင္႔စကားၾကားရံုမွ်ျဖင္႔ဟုတ္ျပီ၊မွန္ျပီဟုမယူဆႏွင္႔။

(၂)မိရိုးဖလာမွဆင္းသက္လာေသာအယူ၀ါဒျဖစ္သည္ဟူ၍လည္းအမွန္ဟုမယူဆႏွင္႔။

(၃)ဤအရာသည္ဤသို႔ျဖစ္သတဲ႔ဟူေသာေကာလဟာလျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆၾကႏွင္႔။

(၄)မိမိ၏စာေပက်မ္းဂန္မ်ားႏွင္႔ညီညြတ္ရံုမွ်ျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆၾကႏွင္႔။

(၅)မိမိတို႔ေတြးေခၚၾကံဆခ်က္မ်ားႏွင္႔ကိုက္ညီရံုမွ်ျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆၾကႏွင္႔။

(၆)နည္းမွီေထာက္ဆ၍ရရံုမွ်ျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆၾကႏွင္႔။

(၇)ဤအရာသည္ေကာင္းမြန္မွန္ကန္ျပီဟုမိမိဘာသာေၾကာင္းက်ိဳးဆင္ျခင္သံုသပ္၍ရရံုမွ်ျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူ ဆၾကႏွင္႔။

(၈)မိမိတို႔ၾကံေတြးႏွစ္သက္လက္ခံထားေသာအယူႏွင္႔ကိုက္ညီရံုမွ်ျဖင္႔လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆေလႏွင္႔။

(၉)မိမိတို႔ယံုၾကည္ထိုက္ေသာပုဂၢိဳလ္၏စကားျဖစ္၍လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆေလႏွင္႔။

(၁၀)မိမိတို႔ေလးစားေသာဆရာသမား၏စကားျဖစ္၍လည္းမွန္ျပီဟုမယူဆေလႏွင္႔….တဲ႔။

ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ တကယ္ေလးစားစရာေကာင္းတဲ႔ အေတြးအေခၚေတြပါ။ ကိုယ္ေတာ္႕ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းက ဘယ္လိုအယူ၀ါဒကို မဆို လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င္႔သံုးၾကည္႔ျပီးမွ ဆင္ျခင္သံုးသပ္သင္႔ေၾကာင္း ရည္ရြယ္ရင္းပဲ ဆိုတာ သိပ္ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါဟာ ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းပါပဲ။ သူ႕ဆီကို ဘယ္လို ၀ါဒမ်ိဳးပဲ လာလာ သူဟာ ဒီစံခ်ိန္စံညႊန္းေတြနဲ႔ သံုးသပ္သြားမယ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ထို႔နည္းတူပဲ သူ႕ရဲ႕၀ါဒကို လိုက္နာသူေတြကိုလည္း အျခား၀ါဒေတြနဲ႔ သူ႕ရဲ႕၀ါဒပါ အပါအ၀င္ အားလံုးကို ဆန္းစစ္ၾကဖို႔နဲ႔ အယံုမလြယ္မိ ေစဖို႔သတိေပးခဲ႔တာပါ။သူ႕ကိုကိုးကြယ္ဖို႔ကိုေတာ႔ေယာင္လို႔ေတာင္ေျပာခဲ႔ဟန္မတူပါဘူး။

ကၽြန္မတို႔ အစၥလာမ္သာသနာမွာလည္း ဘယ္လို၀ါဒေတြပဲလာလာ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံျပီး စံထားရမဲ႔ စံညႊန္းတစ္ခုရွိပါ တယ္။အဲ႔ဒါကေတာ႔အားလံုးသိၾကတဲ႔“စူရာဟ္အိခ္လာဆြ္”ပဲျဖစ္ပါတယ္။

(၁)အို(နဗီတမန္ေတာ္)အသင္ေျပာၾကားပါေလ။ထိုအရွင္ျမတ္သည္တစ္ဆူတည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။

(ဘုရားအစစ္အမွန္ဟူသည္တစ္ဆူတည္းရွိရေပမည္။ေနာက္ထပ္တစ္ဆူထပ္ရွိ၍မရေပ။)

(၂)ထိုအရွင္ျမတ္သည္လိုလားေတာင္႔တမွဳလံုး၀ကင္းရွင္းေတာ္မူေသာအရွင္၊သူတစ္ပါးတို႔၏ မွီခိုအားထားရာ အရွင္၊အႏွဳိင္းမဲ႔ထာ၀ရအရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

( ဘုရားဟူသည္ လိုလားေတာင္႔တမွဳ ကင္းရေပမည္။ လူတို႔၏ လိုလားမွဳကိုသာ ျဖည္႔စြမ္းေပးရသည္။ လူတို႔က ျပန္၍ ေကၽြးေမြးေစာင္႔ေရွာက္ျခင္း မျပဳရေပ။ အရာခပ္သိမ္းတို႔၏ မွီခိုအားထားရာသာ ျဖစ္ရေပမည္။ အနိစ ထာ၀ရတည္ရွိေတာ္မူေသာအရွင္တစ္ပါးျဖစ္ရေပမည္။)

(၃)ထိုအရွင္ျမတ္သည္မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ်ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ႔သည္မဟုတ္ေပ။ မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္၏ေမြးဖြားျခင္းကိုလည္းခံရေတာ္မူသည္မဟုတ္ေပ။

(ဘုရားမွန္လွ်င္အိမ္ေထာင္သားေမြးျခင္းမ်ားျဖစ္သာတဏွာရာဂတို႔မွကင္းစင္ရေပမည္။)

(၄)ထိုမွတစ္ပါးထိုအရွင္ျမတ္၌ဂုဏ္ရည္တူသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်ပင္မရွိေခ်။

( ဘုရားဟူသည္ ပံုသ႑ာန္အားျဖင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဂုဏ္ရည္အားျဖင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း ထပ္တူျပဳစရာ၊ ႏွိဳင္းယွဥ္ျပစရာမရွိရေခ်။)

အထက္ေဖာ္ျပပါ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနဲ႔ ကိုက္ညီမွသာ အစၥလာမ္သာသနာအရ ကိုးကြယ္ရာအရွင္လို႔ သတ္မွတ္ႏိုင္ မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ျပည္႔စံုေတာ္မူေနတာက “အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္” ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင္႔မို႔ ဗုဒၶ၀ါဒီေတြအေနန႔ဲလည္း ကိုယ္ေတာ္ေဂါတမၼဗုဒၶရဲ႕ မူရင္းစကားေတြကို တန္ဖိုးထားဖို႔၊ လိုက္နာဖို႔ တာ၀န္ရွိသလို ကၽြန္မတို႔ မြတ္စ္လင္မ္ေတြကလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕အမိန္႔ေတာ္ေတြကို တေသြမတိမ္း လိုက္နာၾကရင္းနဲ႔ ကြဲျပားတဲ႔ ၀ိေရာဓိ ေတြကေနတဆင္႔ ဘံုတူညီတဲ႔ ၀ိ၀ါဒဆီကို ခ်ဥ္းကပ္ၾကပါစို႔လို႔……….။

ေရးသူမွာကေလးျဖစ္ျပီး
MMSYမွေကာက္ႏုတ္တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ကိုးကားက်မ္းမ်ား:ဘာသာၾကီးေလးခုအႏွစ္သာရမ်ား(ညိဳေသာင္း)။ ဗုဒၶဘာသာဂုဏ္ရည္ ( ဓမၼာစရိယ ဦးေအးႏိုင္ (ဘီေအ)။

13 comments:

  1. အိုမိုက္ဖက္ သင္ေရးသားခ်က္ေတြဟာ သင့္ဆရာမ်ားတစ္ဘက္သတ္သင္ျပႏိႈင္းယွဥ္မႈမွန္း ငါစစ္သူရဲသိပါတယ္ သင္တို႔ဟာငါမသိခင္ယုတ္မာနိုင္ၾကေပမဲ႔ ယုတ္မာမႈေတြတားဖို႔ ထာဝရၾကီးက ငါ့ကိုလႊတ္လိုက္တယ္ထင္တယ္ သံသယပြာသူမ်ား ငါတကၠသခင္အႏုမာနအရွင္ယုတၲိေဗဒlogicရာဇာ သစၥာမသိပညာရွိထံperfactmachine@gmail.com အေစာ္ကားခံရျပီးနားမလည္တဲ႔ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဝါဒီ ငတံုးမ်ားေမးနိုင္ပါတယ္။ ငါ့အေၾကာင္းတျခား ကြန္မန္းမ်ားမွာဖတ္ပါ။ ေဟးမင္းက ကေလာင္နာမည္ ေနာက္တမ်ိဳးလား။ ေမးခ်င္သူေတြမသိတာႏွစ္ခုခ်င္းေမးပါ ငါအခ်ိန္သိတ္မရွိဘူး မသိဘဲနဲ႔ဘူးခံျငင္းရင္ အဆင့္မရွိဘူး တျခား သူေတြလဲေမးေပါ့ ငါကလဲခရူးဆိတ္ဒါေနာ္ ပါးစပ္နဲ႔စာအုပ္မွာ မဆံုးေစနဲ႔

    ReplyDelete
  2. ေအာ္ မင္းကေသခ်ာမသိဘဲ ဆရာသင္သေလာက္ေလွ်ာက္ေရးမွန္းသိသာတာက ကာလာမသုတ္ရဲ႕ဘဝေနနည္းမျမရဲတာပဲ ဗုဒၶကတရားေဟာသိပ္ေတာ္တယ္ ဒီဘဝေနနည္းဟာမိမိအက်ိဳးေလာကအက်ိဳးအတြက္အျပည္႔စံုဆံုးဘဲ ဘာစည္းကမ္းမွမလိုဘူး ဒါမွန္မွန္းလူတိုင္းသိနိုင္တယ္ ယံုစရာမလိုဘူး
    လူသားေတြကိုမသိတဲ႔ထာဝရက စမ္းသပ္ေနရတယ္ သူ႔ကိုေတာ့မစမ္းရဘူး ေအးလူသားေတြကိုေသခ်ာသိတဲ႔ ဗုဒၶက သဒၶါမခိုင္မွန္းသိတယ္ သူနဲ႔သူသိထားတဲ႔တရားကို စမ္းျပီးတရားသူ႔အတိုင္းသိေစတယ္ ဒါကိုသိတဲ႔ငယုတ္ေတြက သူ႔ကိုအထင္လြဲျပီးေဝဖန္ကာ သူ႕တရားကို အျပည္႔မျပဘဲ အထင္မွားေလာက္တာသာျပရဲတယ္ဥပမာသမီးေတာ္ကိစၥသင္တို႔ ကိုယ့္အေျခအေနကိုယ္သိၾကစမ္းပါ မင္းတို႔ဆရာေဝဖန္ခ်က္ ကို လက္ခံရင္ ေမာ္လျမဳင္က ဖားေအာက္ေတာရမွာ စ်ာန္ရ ေတြအမ်ားၾကီးကိုစံုစမ္းၾကည္႔ ခ်မ္းသာ၇မ်ိဳးျပထားတယ္ ေအးစစ္မွန္တဲ႔ဒုကၡဆိုတာ သိေအာင္သဘာဝကိုၾကည္႔ရမယ္ မၾကိဳက္တိုင္းသာဒုကၡဆိုရင္ ေဆးရံုကနာတာရွည္ေတြနဲ႔ေရာဂါျပင္းထန္သူေတြ ယာဇ္ေကာင္ေတြ ဓါတ္ေတာ္က်ျပီး နိဗၺန္ျမင္သြားမွာေပါ့ အရူးဦးေႏွက္ေလးနဲ႔ စဥ္းစားမဲ႔အစား ေလ့လာရမယ္ ဒါေပမဲ႔ မသိတာေတြမျဖစ္နိုင္တာေတြ မယံုနဲ႔ ဒါေပမဲ့ မ်က္ကန္းလုပ္ျပီးမျငင္းနဲ႔ စ်ာန္ခ်မ္းသာကိုသြားစံုစမ္း မဟုတ္ရင္ ျဖီးေနတယ္လို႔ ဝါဒျဖန္႔ ဓါတ္ေတာ္ေတြစစ္ေဆး ေလ့လာသူလို႔ ေျပာ လူသားသေဘာကို ထာဝရၾကီးက မသိလို႔ စမ္းေနရတယ္ အမွားအမွန္ကသူ႔သေဘာဆိုျပီး ဒါကိုသူမ်ားေတြပါသိေအာင္လို႔မေျပာနဲ႔ သူ႔ေတာင္မသိတဲ႔အရပ္ေတြမွာ ဘာသိခ်င္လို႔စမ္းတာလဲ စီမံထားရတာလဲ တမန္ေတာ္ေတြအရပ္ရပ္ပို႔ထားတယ္ဆိုျပီး ေျပာရင္ ပညာရွိအားလံုးက ကိုရ္အာန္က်မ္းနဲ႔မညီတာေတြေရာ တမန္အရည္အခ်င္းမကိုက္တာေတြေရာမ်ားလို႔ ဒီစကားဟိန္ဒူကေန မိုဟာ ကူးယူထားတာလို႔မွတ္ပါ
    ေအးဗုဒၶက ကမ႓႓႓႓႓္ဘာမွာ ဘယ္သူနဲ႔မွအႏွစ္သာရခ်င္းမတူတဲ႔ တစ္ခုတည္းေသာအနတၲဝါဒပဲ ေလ့လာပါ ဟိန္ဒူနဲ႔ဂ်ိန္း တန္ခိုးရွင္ေတြ စိတ္ညိႈ႔ပညာရွင္ေတြ ေရွးဘဝေနာက္ဘဝ သိတာနဲ႔ ဗုဒၶသိခ်က္ဆင္ေပမဲ႔အနွစ္မတူ မုဟာမဒ္က သာ မိမိကိုယ္ကို ေနာက္ဆံုးတမန္လို႔ ပိတ္လိုက္တာ သမၼာက်မ္းေတြပစ္ျပီးေတာ့ေလ အိသေရလေတြကို မ်က္မုန္းက်ိဳးတဲ႔ အာရပ္ ေတြကလဲဒါေၾကာင့္ လက္ခံၾကတယ္ မင္းသံုးသပ္သလို မုဟာမဒ္ ကိုသာေဝဖန္သင့္တယ္

    ReplyDelete
  3. sorry perfactmachine@gmail.com က ဖြင့္မရေတာ့ဘူး manapadayi@gmail.comမွာေမးေတာ့က်ဳပ္မအားေတာ့့့လို႔ ကေလးကမသိလို႔ေရးတာကို ထာဝရအျပစ္ဘယ္ေတာ့မွမေပးဘဲျပင္ဆင္ခြင့္ ေပးတတ္တဲ႔႔ အစ္ကိုၾကီးကခြင့္လႊတ္ပါတယ္

    ReplyDelete
  4. မင္းတို႕ ဘဝ ေတြ ငရဲၾကလိမ့္မယ္ အလာကိုျမင္ဖူးသလား မြတ္စလင္ အကုန္လံုး မိုဟာနက္အပါ ေလ

    ReplyDelete
  5. မင္းတို႕ ဘဝ ေတြ ငရဲၾကလိမ့္မယ္ အလာကိုျမင္ဖူးသလား မြတ္စလင္ အကုန္လံုး မိုဟာနက္အပါ ေလ

    ReplyDelete
  6. မင္းတို႕ ဘဝ ေတြ ငရဲၾကလိမ့္မယ္ အလာကိုျမင္ဖူးသလား မြတ္စလင္ အကုန္လံုး မိုဟာနက္အပါ ေလ

    ReplyDelete
  7. အိႏိၵယလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္က ဆရာေတာ္ကို "အရွင္ဘုရား ဗုဒၶဘာသာကို( Religion ) ဘာသာတရားလို႕ဆိုႏိုင္ပါသလား" လို႕ ေမးပါတယ္။

    ဆရာေတာ္က "ဗုဒၶဘာသာဟာ Religion မဟုတ္" ဟု ရဲဝံ႕ျပတ္သားစြာ ေျဖဆိုခဲ႕ပါတယ္။

    "ရီေလးဂ်င္းမဟုတ္ရင္ အရွင္ဘုရားကဘာလို႕ေျပာခ်င္တာလဲ"

    ‘‘ဗုဒၶဘာသာဟာ က်င့္စဥ္တစ္မ်ိဳးပါ"

    "Religion ကေတာ႕ က်င့္စဥ္မဟုတ္ဘူးလား"

    "Religion ဆိုတဲ႕ ဘာသာတရားမွာ က်င့္စဥ္မပါဘူး။ ယံုႀကည္ၿခင္း၊ရွိခိုးၿခင္း ၊ ဆုေတာင္းျခင္းတို႔ပဲရွိတယ္ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းကို ပဓာနမထားပဲ အက်င့္ကိုသာ ပဓာနထားတဲ့ ဘာသာဟာ ဗုဒၶဘာသာပါ။"

    "ဒါဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ (Philosophy) လို႔ဆိုရင္ေကာ ရပါသလား" လို႕ ဒကာကထပ္ေမးပါတယ္။

    ဆရာတာ္က "မရပါဘူး။ဒီလိုတစ္ဖက္သတ္လည္း မေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ဖီေလာ္ဆိုဖီ ဆိုတာ အသိသက္သက္ပဲ ။ အက်င့္စရဏမပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ယံုၾကည္မႈနဲ႕ အသိဉာဏ္ေပါင္းစပ္ၿပီး က်င့္ရတဲ႕တရားပါ ယံုၾကည္မႈနဲ႕ အသိဉာဏ္ေပါင္းစပ္ၿပီးက်င့္ေတာ့ မိမိႏွလံုးသားထဲက ယုတ္ညံတဲ႕ကိေလသာ ေတြအကုန္ရွင္းသြားတယ္။ အဲဒီလုိရွင္းသြားေတာ႕ ခ်မ္းသာသုခကို အမွန္တကယ္ရတာပါပဲ"....

    " မိမိရဲ႕ယုတ္ညံမႈေတြကို မိမိကိုယ္တိုင္ သန္႔ရွင္းေအာင္လုပ္ရပါတယ္။ မိမိစိတ္ဓါတ္ရဲ႕တိုးတက္ဖြံ႔ျဖိဳးမႈကို မိမိကိုယ္တိုင္ ႀကိဳးစားယူရတယ္။ အလြန္တန္ဖိုး ထက္ျမတ္တဲ့စိတ္၊ေစတသိတ္တို႔ကို အသံုးခ်က်င့္ရတာဟာ ဗုဒၶဘာသာပါပဲ" ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ဆိုလိုက္ပါတယ္။

    ReplyDelete
  8. ခင္မ်ားတို႕ဘာသာရဲ႕ အနွစ္သာရနဲ႕က်ဳပ္တို႕ဘာသာရဲ႕အနွစ္သာရေတြကို လာယွဥ္ေနတာမရွက္ၾကဘူးလားဗ်ာ..ခင္မ်ားတို႕ဘာသာအတြက္ က်ဳပ္ေမးခြန္း ပါးပါးေလးကိုေၿဖေပးပါဦး

    ReplyDelete
  9. ကဲ အလႅာက အားလံူးကိုဖန္ဆင္းတယ္ဆိုတာကိုလက္ခံၿပီပဲထား
    အဲဒီအလႅာကိုဘယ္သူဖန္ဆင္းတာလဲ..?
    ကဲ အလႅာက သူ႕အလိုလို တစ္ၿခားအရာေတြ ဘာမွမရွိခင္ကတည္းက ရွိေနတာကိုလက္ခံၿပီပဲထား
    ဘာမွမရွိတဲ႕ေနရာမွာ သူတစ္ေယာက္ ထဲေယာင္လည္လည္ ပဲေၿပာမလား ေငါင္ေတာင္ေတာင္ပဲေၿပာမလား ဘာလုပ္ေနတုန္း..?
    ကဲ အလႅာက ေမတၱာေတြတသီတသန္းၾကီးနဲ႕ဖန္ဆင္းတယ္ပဲထား..
    သူဖန္ဆင္းတဲ႕ဟာေတြ ဒီေလာက္ကေမာက္ ကမ ၿဖစ္ေနတာ ကို သူဒီတိုင္းထိုင္ၾကည္႕ေနလား.?
    ဘာမွမရွိေသးတဲ႕ဟင္းလင္းၿပင္ၾကီးထဲမွာ..သူတစ္ေယာက္ထဲၿပင္းလို႕ စၾကၤာသဠာ ဆိုတာၿဖစ္ေစ ၿဂိဳဟ္ေတြၿဖစ္ေစ ကဲထားပါေတာ႕..လက္ခံၿပီ ဒါေပမဲ႕ ဘာမွမရွိတဲ႕အရာအတိုင္းထားလိုက္ရင္ လူဆိုတာမရွိလာရင္ အရင္ထဲက ဘာမွမရွိလာရင္ ..အိုရ နာရ ေသရ ..အလိုမၾကမွေတြ အလိုၾကဖို႕ၾကိဳးစားရမွုေတြ..ရွိလာမွာမဟုတ္ဘူး အဲဒီေတာ႕ ဂရုဏာ ေမတၱာနဲ႕ဖန္ဆင္းတယ္လို႕ ေတာ႕လက္မခံဘူး သူတစ္ေယာက္ထဲၿပင္းလို႕ ရသမ်ိဳးစံုေပးတဲ႕ လူေလာကၾကီးကိုဖန္ဆင္းတယ္လို႕ပဲထင္တယ္ သူအၿပင္းေၿပဖို႕ ကၿပအသံုးေတာ္ခံေနရတာကို ငါတို႕က သူ႕ကိုေက်းဇူးတင္ရမွာလား(ဘာေၾကာင္႕ဒီလိုစြတ္ဆြဲသလဲဆိုရင္)?
    စဖန္တီးတည္းက လူေတြအားလံုးရင္ထဲကို အီမာန္ထည္႕ေပးလိုက္ေလ..ဘာလို႕ယံုၾကည္ၿခင္းမယံုၾကည္ၿခင္းေတြ ထည္႕ေပးထားတာလဲ?
    သူသာ ေစတနာေမတၱာရွိတယ္ဆိုရင္ အစကတည္းက ေကာင္းကင္ဘံုမွာ မေတာင္႕မတ မေၾကာင္႕မၾက ထားေပါ႔..လူေတြ ကမၻာဦးအစက မီးေၾကာင္႕အသက္လုၾကရတယ္ အစာအတြက္ အသက္လုၾကရတယ္ တစ္အုပ္စုနဲ႕တစ္အုပ္စု သတ္ၾကတယ္. အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ခင္ၾကတယ္.. သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြေၾကာင္႕လဲေသရတယ္. အေၾကာင္းအရာေတြအမ်ားၾကီး ဒီမၻာမွာ ၿဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကိုၾကည္႕...သူ႕လိုေဘးကေန ထိုင္ၾကည္႕ၾကည္႕ အီမာန္ရွင္ေရာ အီမာန္ ရွင္ မဟုတ္တဲ႕ေကာင္ေတြ ေရာ အေသဆိုးေတြနဲ႕ေသေနၾကတယ္ မထင္မွတ္ပဲေသၾကတယ္
    ေမြးလာကတည္းက အေသေမြးတာေတြရွိတယ္ အမ်ားၾကီးပဲေနာ္ သဘာ၀ေဘးအႏၱာရယ္ေတြ..နဲ႕ေသၾကတယ္ဘာသာေရးစစ္ပြဲေတြေၾကာင္႕ေသၾကတယ္ အေၾကာင္းအရာေပါငး္အမ်ားၾကီး ရသေပါင္းအမ်ားၾကီး ..ရသစံု ဇတ္ကားတစ္ကားကို အၿပင္းေၿပထိုင္ၾကည္႕ေနတာမဟုတ္ဘူးလား..အဲဒါမင္းတို႕ ေၿပာသမ်ွလက္ခံၿပီးမွ ရလာတဲ႕ေမးခြန္းေနာ္ ..မင္းတို႕ဘာသာမွာ အတိတ္ဘ၀ဆိုတာမရွိဘူး အခုဘ၀နဲ႕ ကိယာမတ္ ေရာက္ရင္ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ရာ ဘ၀ နွစ္ဘ၀ပဲရွိတယ္ဆိုတာ ဟုတ္လား..?
    ဟုတ္တယ္ဆိုရင္..တစ္ခုစဥ္းစား အခုမွ စၿဖစ္တဲ႕လူအၿခင္း္ၿခင္း တစ္ခ်ိဳ႕က ခ်မ္းသာတယ္ တစ္ခ်ိဳႈကဆင္းရဲ. ..တစ္ခ်ိဳႈ႕က ရုပ္ေခ်ာ တစ္ခ်ိဳ႕က ရုပ္ဆိုး ...တစ္ခ်ိဳ႕က က်န္းမာတယ္ တစ္ခ်ိဳ႕က အနာေရာဂါထူေၿပာတယ္.. တစ္ခ်ိဳ႕က ေမြးကတည္းကေသတယ္ တစ္ခ်ိဳ႕က အသက္ရွည္တယ္..အဲဒီေမးခြန္းေတြေလာက္ပဲံစဥ္းစားၿပီးေၿဖ မင္းတို႕အလႅာ မ်က္နွာလိုက္တာလား.. အခုမွစတဲ႕ လူခ်င္းအတူတူကို ဘာလို႕မ်က္နွာလိုက္တာတုန္း..
    တစ္ေန႕ကဖတ္လိုက္ရတဲ႕သတင္းစာမွာ မြတ္ဆလင္အခ်င္းခ်င္း စစ္ၿဖစ္ၿပီး သတ္ထားၾကတာ မိသားစု အကုန္ အသတ္ခံရတယ္ အသတ္ခံရတဲ႕ အထဲမွာ ကေလးေလးေတြကအစပါတယ္ ဒီကေလးေတြမွာ အီမာန္ဆိုတာ ဘာမွန္းေတာင္ သိဦးမွာမဟုတ္ဘူး အဲလို ကေလးေတြ ေသၿပီး ေနာက္ဆံုးတရားစီရင္ရာေန႕မွာဘာၿဖစ္မွာလဲ..ငရဲလား ေကာင္းကင္လား
    ကမၻာေပၚမွာ မင္းတို႕ဘုရားဖန္ဆင္းတ.ယ္ဆိုတဲ႕ ေရွးဦးလူသား အဖို အမ က စၿပီး ေမြးလာလိုက္ေသသြားလိုက္နဲ႕ လူေပါငး္မ်ားလွၿပီ.. ဒီေကာင္ေတြ အခုထိေစာင္႕ေနရတုန္းလား အဲဒီေကာင္ေတြ မိုဟာမက္မေပၚခင္တုန္းက အလႅာဆိုတာ မသိခင္ကတည္းကေသသြားတဲ႕ေကာင္ေတြ အတြက္ ေကာင္းကင္လားငရဲလား ..ဟိုးအစတည္းက ေစာင္႕ေနရတဲ႕ေကာင္ေတြကေတာ္႕ေသၿပီ ပဲေတာ္ေတာ္ပ်င္းေနမွာ..အရင္ကေကာင္ေတြကေတာ္ဦးမယ္ အခုေခတ္ေကာင္ေတြမ်ားေသလို႕ကေတာ႕.. အြန္လိုင္းလဲမသံုးရဘူး ေဖ႕ဖြတ္လဲမသံုးရဘူး..ဘာမွလဲမခ်ိဘူးဆိုၿပီးေတာ္ေတာ္ပ်င္းေနမွာ..ဒီေကာင္ေတြ...ေသသြားတဲ႕လူေတြရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ရင္ေရာ ဘယ္လိုရွင္ၿပန္ထေၿမာက္မွာလဲ ...ကေလးအၿဖစ္ေသတဲ႕လူ က ကေလးအၿဖစ္ ... လူၾကီးအၿဖစ္ေသတဲ႕လူက လူၾကီးအၿဖစ္လား..ဒါမွမဟုတ္တစ္ရြယ္ထဲလား....ကဲေၿဖေပးၾကပါ ...

    ReplyDelete
  10. “အလႅာသည္ ေကာင္းကင္မွေန၍ မြတ္စလင္မ်ား၏ ဆုေတာင္းသံကုိ ၾကားရသည္”ဆုိပဲ။

    ဒါဆုိရင္ ေမးလိုက္ဦးမယ္။ အီရတ္နဲ႔ အာဖဂန္က မြတ္စလင္ေတြ အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႔ ကင္းေ၀းဖို႔ အတြက္ အလႅာထံမွာ ဆုေတာင္းၾကမွာပါ။ ဆီးရီးယားက မြတ္စလင္ေတြကလည္းျပည္တြင္းစစ္မီးအျမန္ဆုံး ျငိမ္းဖို႔ဆုေတာင္းၾကမွာပါပဲ။ အလႅာကလည္း ဆုေတာင္းသံၾကားရတဲ့ ဘုရားမ်ဳိးဆုိတာမွန္တယ္ ဆိုရင္ ဆုေတာင္းမျပည့္ရတာ ဘာေၾကာင့္လဲ?။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီႏုိင္ငံမွာေနတဲ့သူေတြက မြတ္စလင္ေတြေနာ္။ ကာဖိရ္ေတြမဟုတ္ဘူး။ ဒီေတာ့ မြတ္စလင္ဆုိရင္ ေကာင္းခ်ီးေပးမယ္ဆုိ။ ဒါဆုိ ဘာလို႔အဲ့ဒီႏုိင္ငံေတြက မြတ္စလင္ေတြကက်ေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမေနၾကရဘဲ အနိ႒ာ႐ုံေတြ၊ အၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္မႈေတြ၊ အေသခံ ဗံုးခဲြတုိက္ခိုက္မႈေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ၾကားမွာ အသက္ရွင္ေနၾကရၿပီးေတာ့ ေဆာ္ဒီ၊ ကူ၀ိတ္၊ ကာတာ၊ ဒူဘုိင္းနဲ႔ ေဂ်ာ္ဒန္တုိ႔လိုႏုိင္ငံက မြတ္စလင္ေတြကက်ေတာ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနေနၾကရတာလဲ။ မြတ္ဆလင္ခ်င္းတူတာ ေတာင္ဘာလို႔ ဘဝေပးအေျခအေနမတူျဖစ္ေနရတာလဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က မြတ္စလင္ဆုိရင္ ေကာင္းခ်ီး ေပးမယ္ဆုိတဲ့ အလႅာက ဘာလို႔ မြတ္ဆလင္ေတြကုိ ဒုကၡေပးမယ့္ ဆာဒမ္ဟူစိန္၊ ကဒါဖီနဲ႔ အာဆတ္တုိ႔လို အာဏာရွင္ေတြကုိ ဖန္ဆင္းခဲ့ရတာလဲ။ ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္အရ ဒီေမးခြန္းေတြကုိ ေျဖရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ႐ုိး႐ုိးေလးပဲ။ လူခ်င္းတူေပမယ့္ ကံခ်င္းမတူဘူး။ ဒီအာဏာရွင္ေတြက အတိတ္ဘ၀တုန္းက ႀကီးမားတဲ့ကုသိုလ္ေတြ ျပဳခဲ့တာေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ ႏုိင္ငံ့အႀကီးအကဲေတြ လာျဖစ္ၾကရတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕အတိတ္ဘ၀ကတည္းက ပါလာတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားေတြဟာ ဒီဘ၀မွာလည္း မေျပာင္းလဲသြား ဘူး။ဒါေၾကာင့္ လူေတြကုိ ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ အစကတည္းက အရင္ဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀ေတြကုိ လက္မခံတ့ဲ မြတ္စလင္ေတြက ေစာဒကတက္ေတာ့မွာေပါ့ေနာ္။ ေသသြားတဲ့သူရဲ႕ စိတ္က ေနာက္ထပ္ခႏၶာကုိယ္အသစ္တစ္ခုထဲကုိ ဘယ္လိုလုပ္၀င္မွာလဲေပါ့ေနာ္။ အဲဒီ့အတြက္ ဥပမာေလးတစ္ခု ေပးလိုက္မယ္။ ေရဒီယုိကုိ ဥပမာအေနနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဒီဘက္ကစက္ကေန ထုတ္လႊင့္လိုက္တဲ့ အသံလိႈင္းေတြက ဟုိဘက္ကစက္မွာ ၀င္သြားသလိုေပါ့ေနာ္။ စိတ္ဆုိတာလည္း လိႈင္းတစ္မ်ဳိးပါပဲ။ စိတ္ ဆုိတာ လိႈင္းတစ္မ်ဳိးပဲဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ သိပံၸပညာရွင္ေတြကလည္း အတည္ျပဳခဲ့ၿပီးၿပီ။ စိတ္ဆုိတာ လိႈင္း တစ္မ်ဳိးျဖစ္လို႔သာ လိပ္ျပာလြင့္လို႔ ရတာေပါ့။ စိတ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိပံၸပညာရွင္ေတြရဲ႕ ယခုအခ်ိန္အထိ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခ်က္ေတြဟာ အဘိဓမၼာထဲက ေဟာၾကားခ်က္ေတြနဲ႔ အပုိအလိုမရွိ တစ္ထပ္တည္းက်ေနတာဟာ အင္မတန္မွကုိ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့အျပင္ အခုအခ်ိန္ထိ သိပံၸပညာရွင္ေတြ အေျဖမထုတ္ႏုိင္ေသးတဲ့ စိတ္ရဲ႕အျမန္ႏႈန္းကုိလည္း လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္ကတည္းက ဗုဒၶက ေဟာခဲ့ၿပီးသား။ ဒီေဟာၾကားခ်က္မွန္၊မမွန္ဆုိတာကုိ သိပံၸပညာရွင္ေတြက တစ္ခ်ိန္မွာ သက္ေသျပႏုိင္လာမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ ကမာၻေက်ာ္သိပံၸပညာရွင္ႀကီး အဲလ္ဘတ္အုိင္းစတုိင္းကေတာင္ “Buddha is a Greatest Scientist လို႔ေတာင္ မွတ္ခ်က္ျပဳထားတယ္။ ေနာက္ထပ္ေထာက္ျပခ်င္တာတစ္ခုကေတာ့ မြတ္စလင္ေတြက လူ၀င္စားကုိ လက္မခံ တဲ့အခ်က္ပဲ။ အတိတ္ဘ၀ကုိ မွတ္မိၿပီး ျပန္ေျပာႏုိင္တဲ့သူေတြကုိ လူ၀င္စားလို႔ လက္မခံဘူးဆုိရင္ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြကုိ ဘယ္လိုနာမည္တပ္မွာလဲ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ သိပံၸပညာထြန္းကားတဲ့ အေနာက္တုိင္းမွာေတာင္ လူ၀င္စားဆုိတာကုိ လက္ခံလို႔သာ Reincarnation ဆုိတဲ့ေ၀ါဟာရရွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။

    ReplyDelete
  11. မသိတဲ့လူ​ေတြ ဖတ္​ရင္​​ေတာ့ အဟုတ္​ထင္​​ေတာ့မွာပဲ ​ေသခ်ာလဲမသိပဲနဲ႔​ေတာင္​​ေရး​ေျမာက္​​ေရး

    ReplyDelete
  12. ေျပာလိုက္ေတာ့ ဆရာျကီးေတြဟ
    ပိဋကတ္သံုးပံုဘဲ အာဂုဏ္ေဆာင္ထားသလို
    ျပီးေတာ့လူသံုးမ်ားတဲ႔ ပါဠိေလးေတြကိုေတာင္
    အဓိပၸါယ္ကမွန္ေအာင္ မသိ။
    ေမးတာေတြကေတာ့ သုတၱန္မွာပါသလိုလို
    အဘိဓမၼာမွာပါသလိုလိုနဲ႔ အေျခအျမစ္မရွိ။
    တစ္ခုေတာ့သိထားျက ေဟ့!!!!!!!!!!
    ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ စစ္မတိုက္ဘဲ မျမဴဆြယ္ဘဲ
    စစ္မွန္တဲ႔အယူဝါဒတစ္ခုတည္းနဲ႔ရပ္တည္လာတာ
    ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ေနျပီဟ!!
    ေအး ေဝဖန္မယ္ဆိုလည္း အဆင့္အတန္းရွိရွိ
    ေလ့လာျပီးမွေဝဖန္ျက။
    ေရာ္ျဖန္း ရမ္းေဆာ္ေတြနဲ႔ တက္မလာျကနဲ႔။
    ဗုဒၶသာသနာဆိုတာေလ စစ္မွန္တဲ႔သစၥာတရားျဖစ္လို႔
    ေခာတ္အဆက္ဆက္ ေဝဖန္႔ စိစစ္တာကိုခံႏိုင္ခဲ႔တယ္။
    ကိုယ့္ဘာသာမို႔ ကိုယ္ေျပာတယ္မထင္နဲ႔။
    အရွင္ မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆ ေရးခဲ႔တဲ႔
    ကထာဝတၳဳ ပါ႒ိေတာ္က သက္ေသရွိတယ္။

    မင္းတို႔မ်ားဘာသာကို ေဝဖန္စိစစ္ ရင္ေလ
    အမွန္တရားဆိုတာက ေကာက္ ရိုးပံုထဲအပ္ေပ်ာက္
    ရွာသလို ဖြဲႏုေတာင္းထဲ ႏွမ္းေစ့ရွာသလို
    ရွာရခက္လိမ့္မယ္။ သစၥာတရားဆိုတာေတာ့
    ဲ႔အကြက္က်ဲတဲ႔ ျခင္းေတာင္းနဲ႔ေရခပ္သလို
    အခါခါခပ္တာေတာင္ ပါမွာမဟုတ္ဘူး။

    ျပီးေတာ့မင္းတို႔ယံုျကည္ထားတဲ႔
    တစ္ေယာက္တည္း တခါးပိတ္ျပီးေရးတဲ႔ က်မ္းေတြနဲ႔
    ရဟန္းေတာ္ေပါင္း အသိန္းအသန္းနဲ႔
    သဃၤါယနာတင္ထာတဲ႔ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို
    မႏႈိင္းယွဥ္နဲ႔။

    မင္းတို႔ ဖားေတြဟာျဖင့္ေလ
    ေစာင့္ေျကာင့္ထိုင္ တက္ယံုမ်ွနဲ႔
    ျခေသၤ႔ ျဖစ္ျပီထင္ေနျကတယ္။
    က်ီးကန္းခ်ီတာ ခံရမွ ``ပိညွက္ ပိညွက္´´
    ေအာ္ေနရမယ္ဟ!!!

    ReplyDelete

မိတ္ေဆြတို႔၏ ေရးသားခ်က္မ်ားသည္ မိတ္ေဆြတို႔၏ အဆင့္အတန္းႏွင့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈကို ေဖာ္ျပေနတယ္ဆိုတာ သတိခ်ပ္ေစလိုပါတယ္... (အဆင့္အတန္းမရိွသည့္ ေရးသားခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ ေျဖရွင္းမည္ မဟုတ္ပါ...)